…такая наука как физика говорит нам об элементарных частицах из которого строится всё сущее (будь то атомы, кванты или ещё не открытые явления), то продолжая следовать за архитектурной метафорой, мы понимаем, какая действительно разумная картина мира открывается в Единобожии, и какая, по истине безумная, в неверии.

Не понимая Божественного Закона, состоящего из совокупности духовных и небесных законов, исходящих от повелений Создателя Закона, он вообразит, что эти люди связаны между собой материальными нитями

отому что каждое из живых существ, являющееся отдельным чудом могущества, находится на положении некой фокусной точки для лучей Извечного Солнца, то есть имён Аллаха.

Следовательно, указание Вселенной на Творца более явно, более очевидно и более высоко, чем её указание на себя. В таком случае, если отрицание Вселенной и возможно, то отрицание Творца – исключено!

И есть ли необходимость у этого Абсолютно Всемогущего, чтобы в Своём управлении и творчестве Он взял в соучастники ничтожные причины?

…то мнимое и нереальное, что натуралисты называют природой, в крайнем случае, если и имеет материальную реальность, может быть лишь неким творчеством, но Творцом быть не может.

О опьянённый глупец! Вытащи свою голову из болота натурализма, оглянись и посмотри, как от атомов до звёзд все создания различными языками свидетельствуют и указывают на одного Могущественного Творца.

Одним словом, лёгкость в степени необходимости возникает в том случае, если предоставить сотворение всех существ Необходимо Сущему (Творцу). Трудности в степени невозможности появляются тогда, когда сотворение причисляется природе и это переходит за пределы разумного.

“Природная необходимость”, — то есть природа создаёт необходимость, природа творит. И это суждение содержит в себе много нелепостей. Для примера рассмотрим три из них.