Твои разум и знание, обращённые к самому себе, в сравнении с обращёнными к тебе видением и знанием Создателя, малы и ничтожны.

Сотворение и управление этой Вселенной станет лёгким, как сотворение и управление одним деревом. И, создание и устройство одного дерева станет простым, как создание и устройство одного плода.

Если целое нуждается в какой-либо вещи, то в ней нуждается и часть этого целого.

Жизнь является самым светлым и прекрасным из чудес могущества Господа. А также самым мощным и блестящим доказательством Единобожия, самым чистым зеркалом, отражающим Божественный Самадият.

Эй, бедный, беспечный неверующий! Теперь чем ты сможешь разрушить это доказательство, прочное, как цепь мироздания?

Порядок и регулирование в сотворении и обеспечении обновляемых от сезона к сезону созданий на лике Земли явно указывает на некую всеобъемлющую мудрость. А поскольку качество не может быть без его носителя, то, конечно, эта всеобъемлющая мудрость необходимо показывает одного Мудрого.

не принимая Единого-Единственного, приходится принимать столько богов, сколько всего существует вещей и существ.

Тысячи гениальных и сотни тысяч кропотливых и авторитетных исследователей истины, своими не оставляющими ни единого сомнения глубокими исследованиями, в первую очередь аргументируют такие положения веры, как необходимость бытия и единство Создателя.

Рабб-уль-áлямин (Господь всех миров), Султáн-уд-дейян (Властелин, воздающий по заслугам), Рахим (Милосердный), Керим (Щедрый, Милостивый), Хаким (Мудрый), Хакям (Судия), Адль (обладатель абсолютной справедливостью), Áдиль (Совершающий справедливость), Сами (Всеслышащий), Муджиб (Исполняющий просьбы)

… такие реалии, как возникновение (худус) и вероятность (имкан), которые были увидены и аргументированы множеством доводов гениальными учёными и философами исламского богословия.
…реалия возникновения распространена по всей Вселенной, большую часть её мы видим своими глазами, другую же часть видит разум.