Самые незначительные состояния и итоги на самой вершине древа мироздания, указывая своими двумя сторонами, свидетельствуют о единобожии и единственности.

Также и каждое действие Господства, и каждое проявление Божественных имён показывают в своих произведениях настолько необычайную силу, что если бы не было всеобъемлющей мудрости и абсолютной справедливости (Всевышнего), которые бы их останавливали, они охватили бы всё сущее.

Также, как такие события сокровенного, как смерть и время ухода в Иной мир, по причине многих мудростей и польз, оставлены скрытыми, так и агония и смерть мира, гибель человечества и всего живого, коими является Конец Света, тоже сокрыты ради многих польз.

Человек в трёх отношениях является зеркалом Божественных имён.

Мы смотрим на этот мир и видим, что во всём, начиная от клеток тела и до космоса Вселенной, имеются всеобъемлющая мудрость и порядок.

…Мудрый Творец вручил человеку на хранение такое вверение, как “Я”, которое бы показало и представило истины атрибутов и деяний Его Господства (Рубубията), и вобрало бы в себя их знаки и образцы.

Приглядываясь на вещи этой Вселенной, называемые “причинами и следствиями”, мы видим, что у самой превосходной причины не хватает сил даже для самого простого следствия.

О, нафс! Ты не более мятежный и не более заблудший, чем этот баран…

Обновляемые и преходящие красоты и прелести на ликах существ этой Вселенной показывают, что они лишь тени прелести одной постоянной красоты.

Смерть – это такой же, как и жизнь, аргумент Божественного Господства и очень мощное доказательство Единобожия.