В этом небольшом отрывке из книги «Слова» («Рисале-и Нур») ярко показан путь на который вступает и по которому идет неверующий, беспечный человек.

Однажды, ввиду моей усиленной жалости, моего чрезмерного сострадания и чувства сопереживания, меня посетило огорчение из-за положения живых созданий, особенно разумных из них, особенно людей и особенно угнетённых и попавших в беду.

Бытие Ада и его страшные муки не противоречят бесконечной Божественной милости, истинной справедливости и нерасточительной, целесообразной мудрости. Напротив, милость, справедливость и мудрость требуют его бытия.

Каким образом милость и красота Безгранично Прекрасного и Абсолютно Милостивого и Милосердного Творца позволяет и разрешает воплотиться этому безграничному безобразию и ужасному злу?

Мудрость – в наделении обязанностью…

Да, действительно, из-за дьяволов большинство людей входит в заблуждение. Но только важность и ценность, в большинстве своём, обращены к качеству и мало зависят от количества, или же совсем не зависят.

Следовательно, изгнание Адама (мир ему) из Рая содержит в себе большую мудрость и полностью соответствует милости.

Неверие же хранит в себе семя духовного Ада. Подобно тому, как неверие является зёрнышком Ада, также и Ад является плодом неверия.

Есть два Ада. Один – малый, другой – великий.

 “Откуда приходит поток существ и караван созданий, и куда они уйдут, зачем они приходили, и что делают?” – возможны только лишь и только с секретом единобожия. Иначе, эти упомянутые высокие совершенства Вселенной угаснут, и эти высокие и святые истины обратятся в свои противоположности.