Итак, философская мудрость: в общественной жизни её точкой опоры является “сила”. Целью ставит “корысть и выгоду”. Законом жизни считает “борьбу”. Связующим элементом общества выносит “расизм и национализм”. Плодами её является “услаждение страстей и увеличение человеческих нужд”. Между тем, сила проявляется в нападении. Корысть и выгода, поскольку не удовлетворяет желания всех, ведёт к постоянным ожесточённым схваткам. По закону борьбы необходимо сражаться. Следствием же расизма, который вызывает желание расти, проглатывая других, является “агрессия”. Итак, от подобной мудрости человечество лишилось своего счастья.
Мудрость Корана: точкой опоры вместо силы принимает “истину”. Её целью вместо выгоды является “добро и Божественное довольство”. За основу жизни придерживается не закона борьбы, а “закона взаимопомощи”. Связывающим же общество, вместо расизма и нации принимает “религиозную взаимосвязь, общее дело и общую родину”. Цель её — воспрепятствование правонарушениям страстных желаний нафса, побуждение души к возвышенным идеям и удовлетворение её возвышенных чувств, а также побуждение человека к совершенствованию и воспитание в нём истинного человека. Проявлением истины является “объединение”. Следствием добра – “сплочённость”. Следствием закона взаимопомощи является “стремление помочь друг другу”. Религия же влечёт людей к “братству”, к “взаиморасположенности”. Обуздание страстных желаний нафса и побуждение души к совершенству, предоставив ей свободу – ведёт к счастью в обоих мирах.
(Рисале-и Нур: ‘ Двенадцатое Слово ‘ )