Рисале-и Hyp

Теперь, эй, несчастный, невежественный, беспечный и всему опускающий цену упрямец! Чем можешь ты истолковать эту великую истину? Чем можешь объяснить это предельно чудесное и необыкновенное состояние? Чему можешь приписать эти удивительные искусства? Какую завесу беспечности сможешь набросить на это широкое, как поверхность земли, окно? Чем сможешь закрыть его?

Более верного сообщения, более ясного вопроса, более явной истины, в мире быть не может.

Значит, без сомнения, этот мир – некая пашня. Великий Суд же – некое место сбора урожая, место жатвы. Рай и Ад же – два хранилища.

И ты ведь воочию видишь, сколько ещё создается узоров, являющихся образцами, подобиями и знаками Дня воскресения – это весеннее воскресение, каждая эпоха этого мира, каждый век, даже смена ночи и дня, даже создание и рассеивание облаков в воздушном пространстве…

Да, подобно тому, как величайшие проявления имён Всевышнего Хакям и Хаким необходимо требуют пророческую миссию Ахмада (Мир Ему и Благо), также в высшей степени требуют её и величественные проявления таких имён Всевышнего как — Аллах, Рахмáн, Рахи́м, Вадуд, Мун’им, Карим, Джамиль и Рабб.

 Фразы «Субханаллах» и «Альхамдулиллях» косвенно описывают Аллаха такими качествами, как Величие (Джаляль) и Красота (Джамаль). Фраза «Субханаллах», заключающая в себе качество «Величие» (Джаляль), говорит о том, что рабы и создания далеки от Аллаха. Фраза «Альхамдулиллях», вбирающая в себя качество «Красота» (Джамаль), указывает на то, что Аллах близок к рабам и созданиям Своей милостью.

В сути греха – особенно продолжительного – имеется семя неверия (куфр)

Словно совершенное могущество этого Абсолютно Всемогущего станет абсолютным бессилием, совершенная мудрость этого Абсолютно Мудрого сменится на бесконечную никчёмность и бесполезность, и прекрасная милость этого Абсолютно Милостивого сменится на бесконечную мерзость, а совершенная справедливость Абсолютно Справедливого – на бесконечное насилие и несправедливость.

…каждая из сотен множеств наук, открытых при помощи человеческого разума,  описывает одну разновидность проявления имени Хакям (Обладатель Мудрости)

Между тем эта Вселенная устроена таким образом, что для того чтобы создать одно семечко, нужна сила которая могла бы создать целое дерево. И для того чтобы создать одно дерево, также необходима сила способная создать вселенную.

…каждый сотворённый аят этого великого Корана Вселенной показывает столько чудес, сколько имеется в нём букв и точек. Поэтому, конечно же, безрассудная случайность, слепые силы и не имеющая цели, не знающая меры неразумная природа ни в каком отношении не могут вмешиваться в этот мудрый и зримый особый порядок и тонкую гармонию.