Рисале-и Hyp

Бадиуззаман Саид Нурси, живя в Барле, находился под постоянными и очень сильными притеснениями, угнетениями и слежкой. Причина же, по которой его сослали сюда, состояла в том, чтобы отдалить его от многолюдных городов и, бросив в такое изолированное селение, воспрепятствовать кипению живущего в его душе исламского патриотизма, запретить ему говорить, воспрепятствовать его общению с кем-либо, помешать написанию произведений о вере и Исламе

Именно поэтому, согласно Нурси, в современной ситуации, когда сами основы веры подверглись серьёзному ослаблению, основной задачей является именно служение им, служение, направленное на их укрепление. Поскольку «без веры никто в Рай не войдет, однако, без тасаввуфа входящих в него много»,  Нурси уподобляет иман (веру) хлебу, без которого никто не может прожить, а тасаввуф – фруктам, без которых жизнь всё же возможна. Правильно будет отметить, что Нурси видит в таком подходе некоторое облегчение, данное Аллахом людям в это сложное время.

Из переданных хадисов становится понятно, что самую ужасную роль в смуте перед Концом Света играет «слабый пол» и их смута.

Вопрос. Людям, несущим обязанности продавцов, мы что-то платим. А какую же плату требует Аллах, который является истинным хозяином всего сущего?

Знай, о душа моя! Подобно тому, как это благословенное слово является символом Ислама, так же оно является поминанием Аллаха, беспрестанно повторяемым всеми созданиями языком своего состояния.

И поскольку истины полностью будут показаны в вечном мире, то зачем так много говорится о достоинствах “Рисале-и Нур”, о Божественных благоволениях и дарах? Для чего рассказано о необыкновенных преуспеяниях и совершенствах, которых Саид Нурси удостоился в служении Корану, и зачем это публиковать? И почему похвальные отзывы такого рода расположены в конце многих его научных трудов?

Послушай, какова польза от трёх священных фраз «Субханаллах», «Альхамдулиллях» и «Аллаху Акбар», и в каких случаях они употребляются.

Всеобщее поклонение, видимое во Вселенной, очевидно доказывает существование Абсолютного Ма’буда.

Вы знаете, что заблуждение, исходящее от невежества, устранить легко. Однако если оно исходит от знания и науки, то справиться с ним уже сложно.