Краткий смысл знаменитого предания о Пророке Айюбе таков:

…Однако беды не касающиеся религии, с точки зрения истины бедой не являются.

Мудрость – в наделении обязанностью…

Иными словами, приемлемая плата за эти весьма ценные дары – это произнесение в начале “Бисмилляхир-рахманир-рахим” (“во имя Аллаха Милостивого, Милосердного”), а в конце – “Альхамдулиллях” (“вся хвала Аллаху”)

Сравнительный рассказ, объясняющий какое великое благополучие, богатство, наслаждение и покой имеется в имане (вере).

Сравнительный рассказ, объясняющий какой неиссякаемой силой и нескончаемой милостью является фраза «Бисмиллях» («во имя Аллаха») — начало всего благого и доброго.

…очевидно, что тот, Кто правит этим миром, ведёт дела с безграничной мудростью. Хочешь доказательств?

… о человек! У тебя есть две стороны:

Первая – это сторона, обращённая к созиданию и бытию, к добру и принятию. Вторая – обращённая к разрушению и небытию, к злу и отрицанию.

Из тысяч аргументов данного обстоятельства одна лишь разница в появлении на свет человека и животного является очевидным аргументом, а также неким твёрдым доказательством в его пользу.

Только пойми правильно: упование на Бога не значит, что нужно полностью отвергнуть причины; напротив, обращение к причинам – соблюдая и принимая их в качестве завесы, за которой проявляется могущество Творца – нужно рассматривать как зов, обращение к Нему через деяния, и заключается в том, чтобы просить результаты какой-либо деятельности только от Всемогущего, знать, что следствие и результат зависят лишь от Него, и быть Ему благодарным.