Сегодня, 24 августа (по григорианскому летоисчислению), — особая дата: Мавлид ан-Наби, благословенная ночь, связанная с рождением Пророка Мухаммада ﷺ. С заходом солнца наступает ночь 12-го Раби‘ аль-авваля — дня, с которым в исламе наиболее широко связывают его рождение.

Но Мавлид — это не просто воспоминание об историческом событии. Это возможность вновь задуматься: кем является Пророк Мухаммад ﷺ для человечества и какое место занимает его миссия в истории мира?

«Рисале-и Нур» затрагивает эту тему особым образом.

Создатель Вселенной в разных видах творений создаёт выдающиеся и совершенные образцы, в которых проявляются достоинства всего их вида. А потому среди всего творения должна существовать личность, в которой наиболее полно собраны совершенства, рассеянные по Вселенной:

«Так же, как среди Его Имён имеется величайшее Имя, среди Его творений должна быть наиболее совершенная личность. И собрав в этой личности все рассеянные, все распространённые во Вселенной совершенства, Он сделает её причиной привлечения к Себе взоров и внимания».

Этой личностью должен быть человек — потому что именно человек способен к бесконечному духовному развитию.

«Безусловно, среди людей этой личностью должен быть и является Мухаммад Аравийский (мир ему и благо!), потому что, начиная со времён Адама (мир ему!) и до сей поры, история не знала и не знает подобного ему человека!»

Его величие — не только в масштабе исторического влияния. Оно проявилось прежде всего в его пророческой миссии, его нраве и той духовной школе, которую он оставил после себя.

«По общему признанию как друзей, так и недругов, он — обладатель в высочайшей степени прекрасного нрава! На заре своей пророческой миссии Он (мир ему и благо!) в одиночку бросил вызов всему миру».

Он принёс Коран, изменивший жизнь народов и цивилизаций, воспитал поколение сподвижников и стал учителем для бесчисленного множества людей на протяжении веков.

«Он — и семя, и плод этого мира».

Семя — потому что его пророческая миссия стала началом великого духовного преобразования человечества: через него людям был возвещён Коран, раскрыты истины веры, поклонения и вечной жизни, а человечеству был показан путь познания своего Творца и своего предназначения.

Плод — потому что именно в нём человеческое поклонение, познание Аллаха, благодарность и нравственное совершенство достигают одной из своих высочайших форм.

И именно с этой точки зрения становится понятен смысл Мавлида.

«Пойми же, насколько приятным, славным, светлым, радостным, благим и возвышенным религиозным действием для верующих, считающих Мухаммада (мир ему и благо!) своим главой, предводителем, имамом и заступником, является слушание мавлидов о рождении и Вознесении (Мирадж) этой личности… Это, по сути, является изучением истории его духовной жизни».

Поэтому Мавлид — это не только рассказ о рождении Пророка ﷺ.

Это возможность ещё раз обратиться к его жизни, его нраву, его пророческой миссии и принесённой им истине. Вспомнить Посланника ﷺ, через которого Коран был возвещён человечеству, и спросить себя: какое место его пример и его призыв занимают сегодня в нашей собственной жизни?

И в другом месте «Рисале-и Нур» о традиции Мавлида говорится:

«Чтение Мавлидов и тем о Вознесении Пророка (Мир Ему и Благо) является очень хорошим и полезным обычаем, а также похвальной исламской традицией. И это очень красивая, светлая и приятная почва для бесед в жизни исламского общества. А также это является самым приятным и сладким уроком для напоминания об истинах веры. И это самое волнительное и действенное средство показа и пробуждения любви к Аллаху и к Пророку (Мир Ему и Благо). Пусть Всевышний продлит жизнь этого обычая до самой вечности и да смилуется над теми, кто подобно Сулейману Эфенди пишет мавлиды, и да введёт их в Райские Сады, Аминь!..»

«Мир и благословение ему, его семье и сподвижникам в количестве, равном числу всех видов и существ во Вселенной!»

(цитаты приведены из «Двадцать четвертого Письма«)