- ответы на фундаментальные вопросы
- с обширными комментариями читается Двенадцатое Письмо (из собрания трудов «Рисале-и Нур»)
Читать текст книги в онлайн-библиотеке — ссылка
Конспект стрима:
Мудрость изгнания Адама и сотворения испытаний
Бисмилляхир-рахманир-рахим.
В книге «Письма» Саид Нурси отвечает своим ученикам на вопросы, возникшие в ходе их спора. Устаз сразу отмечает: вопросы вероубеждения нельзя обсуждать в виде ссоры, ведь тогда они перестают быть лекарством и превращаются в яд. Истина не открывается в пыле спора, где люди стремятся доказать своё мнение, а не найти правду.
Почему Адам (алейхис-салям) был изгнан из Рая?
На первый взгляд, изгнание из Рая и то, что часть потомков окажется в Аду, кажется наказанием. Однако Нурси раскрывает скрытую мудрость:
- Человек был создан не как ангел. Ангелы неизменны, их степень всегда одна и та же, они лишены испытаний.
- Человеку же дана свобода выбора и способность к развитию. Благодаря испытаниям раскрываются бесконечные уровни человеческой души: одни поднимаются до высот пророков и святых, другие падают до низин тирании и неверия.
Подобно семени, которое не прорастёт в золотой шкатулке, но раскроется в холодной земле, человек не мог бы реализовать свой потенциал, оставаясь в Раю. Изгнание стало началом истории цивилизации и духовного пути человечества.
Почему существует Ад и вечное наказание?
Куфр — неверие — внешне один грех. Но в нём заключено бесконечное преступление:
- отрицание Творца,
- обесценивание всей Вселенной и творений,
- пренебрежение свидетельством каждого существа.
Подобно тому как предатель Родины получает тысячи пожизненных сроков, потому что его преступление затрагивает всех граждан, неверие — преступление против всей Вселенной и её Создателя. Поэтому вечный ад — не жестокость, а справедливость.
Зачем сотворены шайтан и зло?
Вопрос о зле — один из древнейших. Ответ Бадиуззамана строится на различении:
- сотворение зла не является злом;
- выбор зла человеком — это зло.
Пример: дождь и огонь. Они в основе — благо. Но если человек необдуманно пользуется ими и получает вред, вина лежит на его выборе, а не на самом сотворении.
Так и с шайтаном: его существование открывает перед людьми поле испытаний, где выявляются души, подобные алмазам, и души, подобные углю. Без этого арены различия не было бы: Абу Бакр (радыяллаху анху) и Абу Джахль могли бы остаться на одном уровне.
Вывод
Изгнание Адама (алейхис-салям), существование ада и зла — всё это элементы великого замысла. Они открывают человеку возможность выбора и развития, проявления имён Аллаха через историю человечества. Испытания не лишают смысла, а наоборот, наполняют его.
Читайте подробнее: Двенадцатое Письмо
