Cуть нафса такова, что он, всегда полагая, будто добро исходит от него самого, впадает в гордыню и себялюбие.
⠀
مَٓا اَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللّٰهِ وَمَٓا اَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ
⠀
“Всё хорошее, что постигает тебя, приходит от Аллаха. А всё плохое, что постигает тебя, приходит от тебя самого” (Коран, 4:79)
⠀

• человек полностью ответственен за совершенные им грехи, потому что желает их он.
  ⠀
  Поскольку грехи являются разновидностью разрушения, человек одним греходеянием может разрушить очень многое. Зарабатывает некое страшное наказание. (Подобно сжиганию одной спичкой целого дома). Но в благодеяниях же у него нет права возгордиться. Его доля в них очень мала.
  ⠀
  Потому что желает благого и делает его необходимостью Божественная милость, а создаёт – могущество Господа.
  ⠀
  Он — اَلرَّحْمَٰن ар-Рах̣ма̄н — «Милостивый», اَلْمُقْتَدِر аль-Мук̣тадӣр — «Могущественный»
  ⠀
  Вопрос и ответ, потребность и причина – всё это от Аллаха. Человек становится их обладателем только лишь с мольбой, с верой, сознанием и согласием. Однако совершение грехов – желание нафса человека; или своей предрасположенностью, или своим выбором.
  ⠀
  …необходимо видеть в своём нафсе только ошибки, недостатки, бессилие и бедность, и понимать, что все хорошие качества и достоинства являются благами, дарованными ему Величественным Творцом, необходимо вместо гордыни выражать благодарность, а вместо самовосхваления восхвалять и благодарить Творца («Письма«)