Сравнение нравственного воспитания, данного мудростью Корана и философией

Сравнение нравственного воспитания, данного для личной жизни человека мудростью Корана, и урока, данного философией.

Настоящий ученик философии– это будто фараон, но некий презренный, низкий фараон, ради выгоды готовый поклоняться самым низменным вещам. Каждую выгодную вещь он считает своим “господом”. А также этот неверующий ученик упорен и упрям, но он является нищим упрямцем, который ради одного наслаждения терпит бесконечное унижение. Он упорен, но упорен презренно, так, что ради самой мелкой выгоды он готов унизиться до целования ног личностей, подобных дьяволу. К тому же этот безбожный ученик деспотичен и горд, но поскольку он не нашёл в своём сердце точку опоры, то по своей сути является бессильным тираном-себялюбцем. Также тот ученик является влюблённым в выгоду эгоистом, целью его стараний является услаждение своего нафса, желудка и низменных страстей. И это такой коварный эгоист, который под прикрытием общественной выгоды ищет выгоду личную.

Однако же искренний ученик коранической мудрости является рабом, но таким дорогим рабом, который не опустится до поклонения даже самым великим созданиям и не сделает целью своего поклонения даже такую награду, как Рай. Также истинный ученик скромен, кроток и мягок, но он не станет позориться по своей воле, унижаясь перед кем-то, кроме своего Творца, выходя тем самым за круг дозволенного Им. Такой ученик беден и слаб, он осознаёт это, но с приготовленным для него богатством в вечности он богат. А также опираясь на бесконечное могущество своего Господина, обретает силу. Он старается лишь ради Аллаха, ради Божественного довольства, ради добра.

Итак, сравнивая описания этих двух учеников выясняется, какое воспитание преподносят эти две мудрости.

(Рисале-и Нур: ( ‘ Двенадцатое Слово ‘ )