Краткий смысл знаменитого предания о Пророке Айюбе таков:

Поскольку человек влюблён в вечность, то конечно, все его совершенства и наслаждения подчинены вечности.

Происхождение [арабского] слова «инсан» (человек) от слова «нисьян» (забвение) указывает на подверженность человека забывчивости. Худшей же забывчивостью является забывчивость в отношении своего нафса.

Показав тайны сути этого мира посредством многих истин, подобных этим, пятая сторона серьёзно облегчает расставание с этим миром, а духовно прозревшим даже даёт это полюбить, и показывает, что в каждой вещи, в каждом деле и событии присутствуют следы милости.

Ответы на шесть–семь небольших вопросов относительно нынешнего землетрясения…

Отказываясь от великого блага, явно полезного в девяти отношениях и лишь в одном отношении несущего мнимый вред, выбирает заблуждение.

Мудрость Корана: точкой опоры вместо силы принимает “истину”. Её целью вместо выгоды является “добро и Божественное довольство”. За основу жизни придерживается не закона борьбы, а “закона взаимопомощи”.

Сравнение нравственного воспитания, данного для личной жизни человека мудростью Корана, и урока, данного философией.

Всевышний Аллах посылает беды, даёт несчастья. Разве это не насилие, особенно в отношении невинных и даже животных?

Сравнительный рассказ, дающий ясно осознать насколько ценен и важен и одновременно лёгок намаз, и, насколько неразумным и оказывающимся в убытке является человек, не совершающий его.