Неверующие и несоблюдающие (предписания Ислама) люди в своей беспечности опираются на убежденность в самодостаточности и независимости своего «Я».

Если же ты посвятишь разум его Истинному Хозяину и будешь его использовать во имя Всевышнего, он станет таким волшебным ключом, что откроет тебе сокровищницы бесконечной милости и кладези мудрости, находящиеся во вселенной.

…такая наука как физика говорит нам об элементарных частицах из которого строится всё сущее (будь то атомы, кванты или ещё не открытые явления), то продолжая следовать за архитектурной метафорой, мы понимаем, какая действительно разумная картина мира открывается в Единобожии, и какая, по истине безумная, в неверии.

Твоё тело можно сравнить с дворцом с тысячью куполов, где каждый купол выстроен из камней, установленных без опор и поддерживающих друг друга.

Например, глазсозерцает красоту, находящуюся в образах, а также виды прекрасных чудес Могущества в этом мире. Их обязанность – с назидательным взглядом благодарить своего Творца. Ощущаемые нашим взглядом наслаждения и страдания известны, и нет необходимости в их перечислении.

Так же, как своим существованием живые существа указывают на бытие Необходимо Сущего, так и своими смертями они свидетельствуют о постоянстве, бесподобности и единственности этого Вечно Живого Создателя.

Важнейшим лекарством для человека является своеобразное духовное и физическое воздержание или, говоря медицинским языком, – диета.

Пусть завидующий задумается об участи вещей, являющихся предметом его зависти, дабы понять, что земные красота и сила, положение и богатство, имеющиеся у его соперника, преходящи и недолговечны.

Происхождение [арабского] слова «инсан» (человек) от слова «нисьян» (забвение) указывает на подверженность человека забывчивости. Худшей же забывчивостью является забывчивость в отношении своего нафса.