Чудо, о котором говорит Бадиуззаман, связано со структурой Корана, и называется оно «тавафук», что означает «совпадение внешне не связанных и случайных явлений, свидетельствующее о явных закономерностях расположения, предопределённого свыше Создателем, как о проявлении Его воли и намерения в отношении порядка и структурированности».

Для отведения бед, способных навредить вере, необходимо постоянно молить Всевышнего, взывать к Нему о помощи.
Однако те беды, что не касаются веры, религии, с точки зрения истины бедами не являются. Одна их часть является Божественным предостережением.

1935 год. Возбуждение необоснованного уголовного дела против Бадиуззамана и его учеников, суд в городе Эскишехир.
Испытания заключением и написание в тюрьме ,,Тридцатого Сияния”, а также ,,Первого Луча” и ,,Второго Луча” из книги ,,Лучи”. Распространение «Рисале-и Нур» среди заключенных. Ссылка в г. Кастамону.

Сейчас ты услышишь некоторые сияния, касающиеся чудесности (и’джаз) и красноречия (балягат) Превосходно Излагающего Корана, разъяснённые в моём произведении «Сияния»:

Пусть завидующий задумается об участи вещей, являющихся предметом его зависти, дабы понять, что земные красота и сила, положение и богатство, имеющиеся у его соперника, преходящи и недолговечны.

Размышления Бадиуззамана о прошедших событиях жизни, о Божественном предопределении, о внешней и истинной причинах каждого события.

Ответ Бадиуззамана о служении Священному Корану и своём отношении к миру политики.

Происхождение [арабского] слова «инсан» (человек) от слова «нисьян» (забвение) указывает на подверженность человека забывчивости. Худшей же забывчивостью является забывчивость в отношении своего нафса.

Полное собрание трудов ,,Рисале-и Нур”, состоящее из ста тридцати частей, было написано Устазом Бадиуззаманом за двадцать три года в невиданно сложных, тяжёлых условиях.

Из-за беспечности к Дарителю они приписывают эти дары причинам или случайностям, отрицая то, что они дарованы Аллахом.